Père Jean-Baptiste Edart

Le père Jean-Baptiste Edart, doyen de la faculté de théologie de l'Université catholique de l'Ouest, « travaille actuellement sur la question de la nature de l'inscription anthropologique de l'action démoniaque » 🡵.

Dates clés

• 1968 Naissance 🡵
• Prêtre de la communauté de l'Emmanuel incardiné dans le diocèse de Rouen
• Préfet des études au Séminaire français de Rome 🡵
• Mgr Yves Le Saux, évêque du Mans, nomme le père à la tête de la Maison d'Abba 🡵
• Depuis 2013 Il enseigne la théologie dogmatique à la faculté de théologie de l'Université catholique de l'Ouest, à Angers 🡵
• 2019 Il lance l'équipe de libération d'Angers 🡵
• 2022-2028 Doyen de la faculté de théologie de l'Université catholique de l'Ouest, à Angers 🡵 🡵

Fondateur de « l'équipe de libération » d'Angers

A Angers, le Père Jean-Baptiste Edart s'est lancé dans une aventure peu commune : l'équipe de libération. Accompagné d'un couple, il prie pour la libération de personnes qui le demandent. Témoignage.

[…]

L'action démoniaque peut se traduire par des péchés dont on n'arrive pas à se débarrasser, des états dépressifs, des idées noires…

À travers cette expérience, j'ai touché du doigt le fait que l'action démoniaque ne se limitait pas à la tentation et à la possession, mais qu'il agissait le plus souvent de manière discrète, « sous la couverture radar » mais bien réelle, maintenant les personnes dans des liens, obstacles à leur liberté. Cette action se traduit de manière très variée et souvent surprenante : péchés dont on n'arrive pas à se débarrasser, états dépressifs, idées noires obsédantes résistantes aux thérapies, pathologies anormales échappant à tout traitement, échecs répétés au plan professionnel, relationnel, etc. avec, comme point commun pour les personnes qui subissent cette oppression, une désespérance, conséquence de la difficulté rencontrée qui leur fait douter de l'amour de Dieu. Elles ont l'impression qu'à chaque fois qu'elles pourraient s'en sortir, quelqu'un ou quelque chose leur remet la tête sous l'eau. À la suite de différentes expériences où j'ai pu être témoin d'une véritable libération, il m'est apparu que le fait d'associer des frères et sœurs laïcs serait une aide précieuse, à la fois pour le discernement et la prière, mais aussi pour, qu'à terme, ils puissent eux aussi prier pour la libération, cette prière ne relevant pas spécifiquement du ministère sacerdotal. Ayant soumis cette idée aux responsables locaux de la Communauté de l'Emmanuel, la décision fut prise de se lancer.

Dix personnes furent discernées pour participer à une première formation afin de se préparer à cet apostolat. Elles suivirent huit soirées consacrées à l'acquisition des bases théoriques (nature et forme de l'action démoniaque ; critères de discernement ; comment écouter ; place de la psychologie ; comment prier ; etc.) tout en commençant à participer à l'accueil de personnes avec moi. En un an, nous avons prié pour une trentaine de personnes. Nous avons vu certaines d'entre elles retrouver une paix intérieure profonde, guérir de pathologies, cesser d'être habitées par des angoisses de mort, redécouvrir une sexualité heureuse, et surtout, faire l'expérience de la bonté agissante de Dieu à leur égard. Si la plupart des personnes accueillies ont pu expérimenter un bénéfice immédiat ou au moins rapide, pour d'autres le bienfait escompté n'est pas venu ; c'est alors une invitation à grandir dans la confiance en Dieu et à trouver un chemin autre que celui de la libération.

— Communauté de l'Emmanuel, Article extrait du magazine Il est vivant ! n°344

Quelques axes de la pensée du père Jean-Baptiste Edart

Le père Jean-Baptiste Edart a donné de nombreuses interview et conférences. En voici trois :

• S'armer face au démon - Empreinte avec Jean-Baptiste Edart, chaîne Youtube de Emmanuel Play
• Qui est le diable pour vous ?, chaîne Youtube de Radio Notre Dame
• Satan démasqué : ce prêtre explique comment le Diable agit dans vos vies ! chaîne Youtube de Famille Chrétienne

A quoi reconnaît-on qu'une souffrance est véritablement l'action du démon ?

Les critères les plus importants et qui ne seront pas nécessairement les premiers observables, c'est les atteintes aux vertus théologales. Les atteintes par exemple à la vertu de foi. La personne va être gênée dans sa prière, va systématiquement s'endormir quand elle vient prier, quelle que soit l'heure de la prière. Elle va être gênée systématiquement à la messe par des idées obsessionnelles. Elle va avoir des troubles, lorsqu'elle vient communier elle voit le prêtre nu par exemple. Ce sont des choses qui sont assez fréquentes. Elle va être troublée par une hypoglycémie systématique au moment de la messe, au moment de la prière. Elle va avoir des idées blasphématoires qui vont lui venir sans raison. Les atteintes à la charité, ça va être une une haine de Dieu, une haine des personnes consacrées, ça peut être aussi une division incompréhensible dans la famille. Et puis surtout, le grand signe, c'est l'atteinte à la vertu d'espérance. Une personne qui dit « Dieu m'a oublié », « Dieu ne peut rien pour moi » et qui s'enferme systématiquement, parfois avec des des idées de mort. Alors là, ça demande un discernement attentif aussi à la question psychologique. S'assurer que la personne, si elle a des idées, des pulsions suicidaires était d'abord allée voir un médecin, soit éventuellement sous traitement si nécessaire. Et si malgré tout ça, ses idées persévèrent ou si malgré les soins psychologiques, les idées persévèrent, à ce moment-là, ça peut être un symptôme orientant vers une présence, une action démoniaque. Après, il y a d'autres actions face au fruits de l'esprit, face aux vertus. La personne incapable de vivre une certaine vertu va éprouver systématiquement des colères. Alors attention, ce n'est jamais un symptôme ; on va me dire, mais ça on peut très bien l'expliquer psychologiquement. Oui, on peut l'expliquer psychologiquement, mais c'est un ensemble de choses, c'est une convergence de différents symptômes avec toujours quelque chose au plan théologal. Ça, c'est important. Toujours, il y a quelque chose qui est atteint au plan théologal et qui montre qu'ultimement il y a un petit bout de queue qui traîne quelque part.

— Youtube, Emmanuel Play (à 3:54)

Comment le diable agit-il généralement ?

Pour le père Jean-Baptiste Edart, le diable peut déplacer la matière, et au niveau moléculaire, il peut donc jouer sur nos hormones et nos neurotransmetteurs. Il réussit ainsi à influencer nos idées, à jouer sur nos émotions,…

Comment le diable agit-il généralement ?

Le diable est un être spirituel et son action sur la matière — ça c'est Saint Thomas d'Aquin au XIIIe siècle qui est arrivé à cette conclusion et il est suivi par tous les théologiens depuis — comme être spirituel, son action sur la matière est compliquée et saint Thomas d'Aquin, en réfléchissant, en est arrivé à la certitude qu'il agit sur la matière en déplaçant la matière. Alors on a tous entendu parler de ces récits où des meubles vont traverser la pièce tout seuls, des choses comme ça, ou un lit va bouger tout seul. Bref, c'est dans les films d'horreur, ça peut être aussi dans la réalité. Et effectivement, ce genre de phénomène existe. Mais plus subtilement, il peut déplacer la matière au niveau moléculaire et par exemple au niveau des hormones, des neurotransmetteurs, donc c'est comme ça qu'il agit sur le corps, qu'il réussit à influencer nos idées, à faire naître en nous, il va jouer sur les émotions, en jouant sur les hormones, il va jouer sur les émotions, provoquer une colère par une décharge hormonale, provoquer un désir, que ce soit un désir de nourriture, un désir sexuel, provoquer une peur, provoquer une tristesse. C'est de cette manière-là qui va essentiellement agir. Il peut aussi toujours par ces moyens-là aussi susciter en nous, rappeler des images. Susciter en nous des images à partir de tout ce qu'on a vu, composer des images qui vont ensuite elles-mêmes provoquer une peur, une colère, un désir, et cetera et cetera. Alors, nous sommes soumis à la tentation quotidiennement, donc le démon va avoir ce type d'action mais très mesuré et nous avons notre liberté qui nous permet de résister à la tentation, selon ce que Saint Paul nous dit : Dieu ne permet pas que nous soit en soyons tentés au-delà de nos forces.

— Youtube, Emmanuel Play (à 6:06)

Il n'y a pas d'autre support pour l'action démoniaque que la psychologie humaine

Dans les situations que je rencontre le plus dans les prières de libération, il va enfermer les personnes dans des sentiments, des pensées mortifères, des pensées obscènes, il va enfermer les personnes dans des sentiments d'échec, il va causer des échecs systématiques, il cherche à enfermer la personne dans ce qu'on appelle dans le jargon une forme d'obsession qui ressemble à l'obsession au plan psychique. Parce que de fait, ça s'inscrit dans la psychologie humaine. Il n'y a pas d'autre support pour l'action démoniaque que la psychologie humaine. Et donc ça, ça peut ressembler par certains traits à une pathologie psychique, sauf que ça n'est pas. Sauf que l'agent qui met en œuvre le mécanisme n'est pas le corps et la maladie, mais un être spirituel.

— Youtube, Famille Chrétienne (à 15:50)

La pensée de Alain Assailly

Le père Jean-Baptiste Edart fait souvent référence à la pensée du docteur Alain Assailly. Il a d'ailleurs écrit un article à ce sujet : Le psychiatre et l'exorciste, l'expérience du docteur Alain Assailly (1909-1999).

Bibliographie non exhaustive

Pour une bibliographie complète, voir HAL, Université catholique de l'Ouest

Livres

• Laure Darcq, Elisabeth Pinto-Mathieu, Jean-Baptiste Edart. Les Anges et leurs représentations. Presses universitaires de Rennes, 2025, Nouvelles Recherches sur l'Imaginaire, 9791041309221.
• Jean-Baptiste Edart. Le diable en ses œuvres, Comprendre l'action invisible du mal et s'en libérer. Artège, pp.463, 2025, 9791033616801.
• Jean-Baptiste Edart. Le diable et ses pièges, Reconnaître et déjouer les tentations. Artège, pp.176, 2026, 9791033617907.

Articles

• Jean-Baptiste Edart. L'incubat et le succubat, la perversion démoniaque de l'amour humain. Ecce Corpus, 2025, 11-12, pp.77-94.
• Jean-Baptiste Edart. Tout le mal vient-il du diable ?. La Nef, 2024, 367, pp.26.
• Jean-Baptiste Edart. Le psychiatre et l'exorciste, l'expérience du docteur Alain Assailly (1909-1999). Bulletin de Littérature ecclésiastique, 2022, 123 (490), pp.87-101. 🡵
• Jean-Baptiste Edart. Le « lien » démoniaque. Ecce Corpus, 2021, 4, pp.71-90.
• Jean-Baptiste Edart. Prières de libération, deux approches contemporaines. Nouvelle revue théologique, 2020, 142 (3), pp.389-404.

Communication dans un congrès

Jean-Baptiste Edart. La personnalité démoniaque. La représentation angélique, Jean-Baptiste Edart; Laure Darcq; Elisabeth Pinto-Mathieu, Oct 2023, ANGERS, France. ⟨hal-04321975⟩

HDR

Jean-Baptiste Edart. Le lien démoniaque. Religions. Université de Strasbourg (Unistra), FRA., 2025. ⟨tel-05001745⟩

Communauté de l'Emmanuel

Données publiques

• Wikipedia
• Catholic Hierarchy
• Wikidata

Dates clés

• 1972 Fondation par Pierre Goursat (1914-1991) 🡵, laïc consacré 🡵 de ce qui n'est au départ qu'un groupe de prière de quelques personnes
• 1973 Environ 500 personnes ont rejoint les groupes de prière qui reçoivent le nom « Emmanuel ». Pierre Goursat accepte d'être modérateur, après avoir consulté Marthe Robin 🡵🡵
• 1975 Création des sessions de Paray-le-Monial 🡵
• 1980 Fondation de Fidesco 🡵
• 1982 Naissance de la Communauté de l'Emmanuel en Belgique, en novembre. Mgr Lustiger, archevêque de Paris, reconnaît les statuts de la Communauté de l'Emmanuel et ceux de la Fraternité Missionnaire du Cœur de Jésus (FMCJ pour les prêtres, diacres non-mariés et séminaristes), comme associations de fidèles diocésaines 🡵
• 1985 le sanctuaire de Paray est confié à la communauté 🡵
• 1986 La paroisse de la Sainte-Trinité à Paris est la première paroisse confiée à une équipe de prêtres de la Communauté de l'Emmanuel 🡵
• 1991 Décès de Pierre Goursat 🡵
• 1992 Reconnue par le Vatican « ad experimentum » pour cinq ans 🡵
• 1998 Reconnue comme « association privée internationale de fidèles de droit pontifical » 🡵
• 2009 Érigée en association publique internationale de fidèles par décision du Conseil pontifical pour les laïcs 🡵
• 2009 Introduction de la cause de béatification de Pierre Goursat. Postulateur : le père Francis Kohn 🡵. Vice-postulatrice : Élisabeth Baranger 🡵
• 2017 Nouveaux statuts de la communauté qui a engendré deux changements majeurs. D'une part, une association cléricale « enchâssée » dans l'association de fidèles est désormais responsable des prêtres et séminaristes ; d'autre part, un conseil consultatif international et des conseils consultatifs de zone ont été créés 🡵 🡵
• 2019 En France, création de la Commission de prévention et de lutte contre les abus (CPLA) 🡵
• 2024 Reconnaissance des vertus héroïques de Pierre Goursat 🡵

Année 2025

Au mois de juin, Michel-Bernard de Vregille, le modérateur général de la communauté de l'Emmanuel renonce à ses fonctions 🡵.

Cela intervient dans un contexte où il est dans une position impossible à tenir en raison de :

• Sa gestion contestée y compris en interne des violences sexuelles. Il reconnaît d'ailleurs lui-même des « aveuglements qui ont pu nuire à notre efficacité pour entendre les personnes victimes ». On garde bien entendu en tête la gestion catastrophique de l'affaire Benoît Moulay, pour ne citer que ce cas
• Sa gouvernance de plus en plus contestée, en particulier au sujet de son rôle du modérateur général et sur l'articulation des instances
• L'annonce prématurée de la visite apostolique à l'Emmanuel qui a été très mal perçue à Rome, alors que le positionnement de la Communauté est souvent perçu à côté (voire en surplomb ?) de l'Église hiérarchique, en particulier dans les diocèse où la collaboration avec les évêques est fréquemment conflictuelle

Alors que la communauté traverse une crise un décret annonce 🡵 :

La nomination de Son Excellence Révérendissime Monseigneur Antoine Hérouard comme visiteur apostolique, afin qu'il accompagne le processus de réorganisation de la Communauté avec références particulières :

• a/ au fonctionnement du gouvernement, à la structure et à la configuration des fonctions et en particulier au pouvoir du modérateur.
• b/ au mode d'intégration de la Communauté dans la vie des diocèses.
• c/ à la révision des modalités de traitement des cas d'abus au sein de la communauté.
• d/ à la consolidation des processus de formation interne, en particulier en ce qui concerne l'apostolat auprès des jeunes et la promotion de la communion ecclésiale.

Année 2026

• Dans le contexte de la visite apostolique menée par Mgr Antoine Hérouard, « un petit groupe de frères et sœurs » de la Communauté de l'Emmanuel publie anonymement un document intitulé Pistes pour réfléchir ensemble à notre communauté
• Au mois d'Avril, la communauté de l'Emmanuel adhère à la CRR 🡵. En adhérant à la CRR, la communauté de l'Emmanuel opère un virage par rapport à des prises de position passées. Malgré des appels insistants, les responsables de la communauté justifiaient jusqu'à récemment l'impossibilité de se rapprocher de l'instance, n'étant « ni une communauté religieuse, ni une communauté de vie » 🡵
• Fin mai, Claudine Blanchard — laïque consacrée de la Communauté de l'Emmanuel, publie Un canapé rouge. De l'emprise à la liberté. Elle raconte dix ans passés sous l'emprise d'un prêtre de la communauté : le Père Bernard Peyrous (aisément reconnaissable, bien que non nommé par l'auteure). Cela provoque un retentissement important dans la communauté et au-delà 🡵

Responsables

Modérateur général

• 1976-1985 Pierre Goursat
• 1985-1994 Gérald Arbola
• 1994-2000 Markus Gehlen
• 2001-2009 Dominique Vermersch 🡵
• 2009-2018 Laurent Landete 🡵 🡵
• 2018-2025 Michel-Bernard de Vregille (réélu en 2023, il démissionne en 2025) 🡵
• Depuis 2025 Désiré Avice, Responsable du Gouvernement Intérimaire 🡵

Responsable des séminaristes et des ministres ordonnés

• 1988-1995 Père Dominique Rey 🡵
• 1995-2002 Père Jacques Benoit-Gonnin 🡵.
• 2002-2008 Père Yves Le Saux 🡵
• 2009-2016 Père Dominique-Marie David 🡵
• 2017-2023 Père Henri-Marie Mottin
• 2023-2028 Père Dominique Janthial 🡵

La non-critique

Il est question de « non critique », et pas de « non commérage ».

Pierre Goursat insiste sur le fait que si « toutes les règles ont des exceptions, une règle n'en souffre aucune : on ne se critique pas, même en plaisantant ! » Cette règle va accompagner l'histoire de la Communauté et sera extrêmement féconde. Elle va fonder la Communauté, parce que si on ne se critique pas, c'est qu'on a confiance dans ses frères, envers et contre tout quelquefois. On décide donc d'aller toujours plus loin dans la confiance dans l'Esprit Saint, vivant non seulement en soi, mais aussi chez les autres.

— Communauté de l'Emmanuel (Extrait du livre Appelés dans l'Emmanuel)

Affaires médiatisées

Père Bernard Peyrous

Le père Bernard Peyrous est mis en examen en 2024 pour « viols par personne abusant de l'autorité que lui confère sa fonction » sur deux femmes qu'il aurait côtoyé lors de son ministère de recteur à Paray-le-Monial, et sur une troisième pour « agression sexuelle par personne abusant de l'autorité que lui confère sa fonction » pour des faits qui auraient eu lieu entre 2009 et 2017 🡵.

En 2026, Claudine Blanchard — laïque consacrée de la Communauté de l'Emmanuel, publie Un canapé rouge. De l'emprise à la liberté. Elle raconte dix ans passés sous l'emprise du père Bernard Peyrous (aisément reconnaissable, bien que non nommé par l'auteure). Cela provoque un retentissement important dans la communauté et au-delà 🡵.

Père Benoît Moulay

Malgré l'avis défavorable des responsables du séminaire, le père Benoît Moulay est ordonné suite aux pressions du responsable des séminaristes de la communauté de l'Emmanuel 🡵. Il est finalement renvoyé de l'état clérical par sentence canonique du 11 mai 2023, en raison d'abus sexuels et de pouvoirs 🡵. Fin 2024, après cinq longues années de combat, deux femmes victimes ont obtenu des réparations financières au titre des dommages qu'elles ont subis. Conformément à l'accord signé, les parties sont tenues à la plus stricte confidentialité 🡵.

Père Emmanuel Dumont

Des sanctions canoniques ontt été prises contre le père Emmanuel Dumont qui officiait comme exorciste à Lyon jusqu'en 2020. Les sanctions d'une durée de trois ans courent jusqu'au 26 avril 2025 🡵.

Protection des personnes et lutte contre les violences sexuelles et les abus

Une nouvelle organisation a été mise en place en septembre 2026. Elle repose sur deux instances complémentaires 🡵 :

• la Commission d'Ecoute, de Suivi et d'Alerte (CESA)
• le Responsable Safeguarding

La CESA

La CESA a pour mission d'accueillir et d'examiner les signalements qui lui sont adressés. Elle contribue à l'évaluation des situations, formule des avis et recommandations aux responsables de la Communauté et veille au traitement adapté des situations signalées.

Par son fonctionnement collégial et son expertise, elle garantit une écoute attentive des personnes concernées et une analyse rigoureuse des situations.

Cliquez ici pour prendre contact avec la CESA.

Le responsable safeguarding (prévention et protection)

Le responsable safeguarding est chargé, au sein de la Communauté, de la politique de prévention des violences et abus et de la protection des personnes.

Ses missions comprennent notamment :

• le développement, la mise en œuvre et le suivi des dispositifs de prévention ;
• l'élaboration et la mise à jour des procédures ;
• l'accompagnement des responsables dans l'application des bonnes pratiques ;
• la sensibilisation et la formation des membres ;
• le suivi des mesures de protection et de vigilance.

Cette fonction permet d'inscrire la culture de la protection des personnes dans l'ensemble de la vie et des activités de la Communauté.

Une même priorité : la protection des personnes

Cette nouvelle organisation vise à mieux distinguer les missions d'expertise et de traitement des signalements des missions de prévention et d'amélioration continue. La CESA et le Responsable Safeguarding travaillent étroitement ensemble au service de la lutte contre les violences sexuelles et les abus.

— Communauté de l'Emmanuel

Voir aussi :

• Mgr Dominique Rey (15)
• Mgr Guy de Kerimel (24)
• Mgr Jacques Benoit-Gonnin (7)
• Mgr Philippe Christory (1)
• Mgr Yves Le Saux (5)
• Père Antoine Kitandja Lokavu (4)
• Père Benoît Moulay (6)
• Père Benoît Roze (1)
• Père Bernard Peyrous (3)
• Père Emmanuel Dumont (1)
• Père Jean-Baptiste Edart (1)
• Père Jean-Max Renard (1)
• Père Noël Nshibia Pamu (1)