Établissement Saint-Stanislas de Nantes

Dates clés

• 1959-1967 le père Paul Guiberteau est directeur de l'établissement 🡵
• 1976-1998 (ou 1999 🡵?) Dominique Pervenche est directeur de l'établissement 🡵
• 2019 Frédéric Delemazure devient directeur de l'enseignement catholique de Loire-Atlantique 🡵
• 2020 Une victime témoigne dans le cadre de la CIASE 🡵
• 2021 Des tags sont peints à plusieurs reprises. Il dénoncent des viols en pointant le lycée Saint-Stanislas et l'évêque de Nantes, Mgr Laurent Percerou, parce qu'il se tairait. L'évêque de Nantes dit être prêt « à entendre les personnes qui auraient des informations à faire connaître afin de comprendre de quoi il s'agit » 🡵 🡵 🡵 🡵 🡵
• 2024 Une famille demande que lumière soit faite, suite au décès d'un de ses membres. Une personne qui a confié avoir été victime de « sévices, dans les années 1990 à l'internat » 🡵. La famille porte plainte (en 2024 ou 2025) 🡵
• 2025
  • Initialement, dix anciens élèves disent avoir subi des viols, des attouchements, des agressions sexuelles, commis à l'internat et lors d'un camp de vacances. Ils sont dix au total, neuf garçons et une fille - collégiens et donc mineurs au moment des faits - et ils mettent en cause cinq prêtres et un surveillant (tous sont aujourd'hui décédés) 🡵
  • Frédéric Delemazure (Directeur diocésain de l'Enseignement Catholique) et Mgr Laurent Percerou lancent à destination de tous les établissements catholiques de Loire-Atlantique et des séminaires 🡵
  • L'évêque de Nantes et le directeur de l'enseignement catholique ont assuré qu'un travail d'archive allait être mené à Saint-Stanislas et dans le diocèse 🡵
  • Le parquet de Nantes ouvre une enquête après le suicide, en 2024, d'un quadragénaire ayant confié avoir été victime de violences sexuelles de la part d'un surveillant lorsqu'il était interne au collège Saint-Stanislas 🡵
  • Selon l'Amicale Saint Stanislas, il est faux de dire que tout le monde savait 🡵
  • Dans une interview, Frédéric Delemazure, directeur de l'enseignement catholique de Loire-Atlantique déclare : « On savait qu'il s'était passé des choses graves dans l'établissements entre les années 60 et 2000 ». « Il y a eu des tags qui montraient clairement qu'il s'était passé des choses » 🡵
  • Dans une interview, Dominique Pervenche, ancien directeur de l'établissement déclare : « On sait très bien que quand il y a une indemnisation possible, ça stimule certaines initiatives » 🡵
  • Moins d'un mois après le lancement de l'appel à témoignages, le diocèse de Nantes et l'enseignement catholique de Loire-Atlantique annoncent avoir reçu 87 signalements. L'établissement est concerné par 63 témoignages 🡵
  • Une plaque explicative des abus sexuels commis durant ces années devrait être posée sous le perron principal de la cour 🡵
• 2026
  • Six mois après le lancement de l'appel à témoignages, sur les 102 signalements traités par le parquet de Nantes, 81 concernent le collège Saint-Stanislas. Tous les faits dénoncés sont prescrits, ce qui provoque la colère des plaignants 🡵
  • Les archives sont ouvertes par le diocèse, mais il faut faire la demande du dossier que l'on souhaite consulter. On ne peut donc pas « fouiller » dans les archives : il faut demander à consulter spécifiquement le dossier d'un directeur, d'un surveillant… 🡵
  • Une plaque en mémoire des victimes d'abus sexuels par des prêtres et des laïcs au collège Saint-Stanislas est posée dans la cour au pied de l'escalier d'honneur 🡵
  • Mgr Laurent Percerou donne une grande interview au journal Le Point 🡵. La majeure partie de l'entretien est consacrée à la crise des abus dans l'Église, et en particulier à l'établissement Saint-Stanislas et au dispositif "Renaître". Le collectif des Victimes de Saint-Stanislas a effectué une analyse extrêmement détaillée et critique des propos de Mgr Percerou. Cette analyse a été complétée et relayée par le site Internet Riposte Catholique qui dénonce non dits et mensonges par omission.

Personnes accusées

Selon le site internet Riposte Catholique 🡵, plusieurs religieux et au moins trois laïcs sont mis en cause par d'anciens élèves pour abus. Parmi les religieux :

• l'abbé André Lefort, décédé le 9 mai 2017, « prêtre et ancien professeur à Saint-Stanislas »
• l'abbé Albert Lechat, décédé fin avril 2011, prêtre et professeur de philosophie, animateur de plusieurs clubs dans l'établissement (édition du journal le Globule, archéologie, hygiène (sic), astronomie), il célébrait la messe à la crypte de la chapelle de l'établissement au début des années 2000
• l'abbé Jacques Dupont, décédé en 1986, aumônier du collège
• l'abbé Bugeau (ou Bugeaud ?) 🡵
• l'abbé Cardou, professeur en quatrième dans les années 1960

Collectif de victimes

Email : victimesdeststanislas@proton.me
Groupe Facebook : Saint Stanislas Victimes de l'institution.

Dispositif "Renaître"

Présentation

Le dispositif « Renaître » est une structure permanente d'accueil et d'accompagnement des victimes de violences sexuelles commises par des clercs ou des laïcs missionnés alors qu'elles étaient mineures. Il a été voté en mars 2026 lors de l'assemblée plénière des évêques à Lourdes 🡵. Il est appelé à succéder à l'Inirr et deviendra opérationnel le 1er septembre 2026.

Contrairement à l'Inirr qui était une instance centralisée, « le dispositif « Renaître » s'articulera autour d'un réseau de proximité constitué d'une part des cellules d'accueil et d'écoute diocésaines sous la responsabilité des évêques, et d'autre part, de groupes d'accompagnants répartis sur tout le territoire national et coordonnés par une instance nationale indépendante ».

Présentation du 07/04/2026

Critiques

Le nom

« Renaître » laisse entendre un changement radical, comme un nouveau départ à partir d'une page blanche. Mais pour les victimes, l'objectif de la démarche de réparation est de parvenir à vivre un peu mieux avec le traumatisme subi, qui n'est jamais effacé. On est donc loin d'une renaissance.

Le titre même du dispositif fait réagir. Joanna a l'impression que « quelque chose s'est renversé. On passe d'une instance où l'Église « reconnaît » ses torts et essaie de « réparer » à une injonction envers les victimes, appelées à « renaître ». C'est la tactique des agresseurs, qui retournent la honte et renvoient la responsabilité à leurs victimes ». Selon elle, avec le nouveau dispositif, « l'Église n'assume plus sa responsabilité ».

— La Vie

L'indépendance

Tout d'abord, il est nécessaire de rappeler que « le dispositif « Renaître » s'articulera autour d'un réseau de proximité constitué d'une part des cellules d'accueil et d'écoute diocésaines sous la responsabilité des évêques, et d'autre part, de groupes d'accompagnants coordonnés par une instance nationale indépendante » 🡵.

• La partie constituée des cellules d'accueil et d'écoute diocésaines n'est, par définition, pas indépendante : elle est « sous la responsabilité des évêques » 🡵 ;
• Les « groupes d'accompagnants coordonnés par une instance nationale indépendante » 🡵 auront pour leur part à prouver qu'ils ne se sont pas constitués par des réseaux internes de cooptation.

« J'ai participé à la cellule d'écoute de mon diocèse, explique Joanna, je sais ce que c'est. Tout le monde se connaît entre catholiques locaux. Comment voulez-vous être dans une optique un peu neutre ou d'écoute réelle, sans conflit de loyauté ? Ce n'est pas possible de ne pas être tenté de défendre des gens qu'on connaît, son curé, son voisin, sa voisine. Tout le monde se connaît, surtout dans les petits diocèses. Il faut que ce soit dépaysé. »

— La Vie

Le professionnalisme

L'accompagnement nécessaire aux victimes nécessite des professionnels de santé formés à la prise en charge du psychotrauma. Disposer de bénévoles (ou même de salariés), même de très bonne volonté, n'est donc pas suffisant. Il semble difficile que tous les diocèses disposent d'une telle équipe alors que certaines cellules d'écoute diocésaines ont déjà été mises en cause pour leur manque de professionnalisme.

La CEF indique : « un accompagnement personnalisé est mis en place par des personnes spécifiquement formées par l'instance nationale » 🡵. On ne forme pas des personnes à la prise en charge des psychotrauma dans l'urgence. La bonne volonté ne suffit pas. Il faut recruter des professionnels de santé pour ne pas que l'accompagnement puisse faire plus de mal que de bien. Il faut bien garder à l'esprit que les traumatismes vécus par les victimes sont extrêmement intenses et profonds. La bonne volonté seule ne suffit pas pour les prendre en charge.

« Dans les cellules d'écoute, les personnes sont bénévoles. Elles donnent de leur temps et sont bien intentionnées, mais sans formation au psychotrauma et en droit, cela risque de faire plus de mal que de bien. » Or, selon ces témoins, l'Inirr était justement arrivée à un stade de professionnalisme très satisfaisant.

— La Vie

La reconnaissance

Le point de rupture le plus technique concerne la procédure de reconnaissance symbolique. Le nouveau dispositif prévoit une distinction fondamentale :

• Une lettre de reconnaissance si l'auteur est condamné par la justice des hommes.
• Une simple lettre d'accueil des souffrances en cas de prescription, de décès de l'auteur ou de classement sans suite.

Cette distinction est vécue comme une minimisation du crime. Là où l'INIRR fondait sa légitimité sur la notion de vraisemblance — « croire la victime » sur la base de son récit — « Renaître » semble réindexer la reconnaissance sur la preuve légale. Pour les victimes dont les agresseurs sont morts ou protégés par la prescription, cette « lettre d'accueil » ne reconnaît rien ; elle se contente de constater une douleur sans en admettre la source criminelle. C'est l'abandon d'un acquis majeur de la justice restaurative au profit d'un formalisme froid.

— AMPASEO

La réparation financière

La réparation financière (dite « contribution financière ») est dissociée des démarches restauratives et devient une demande à part, ce qui ancre davantage son caractère optionnel : « la demande doit être faite explicitement par la personne victime au terme de son parcours » 🡵.

Les évêques ont choisi de ne pas reconduire le barème d'indemnisation de l'Inirr : « le montant est évalué selon une grille nationale établie par l'instance indépendante, en association avec les évêques » 🡵.

Il est probable que le denier de l'Église soit utilisé pour financer la « contribution financière » : « le financement assuré par un fonds dédié, sera alimenté par une cotisation obligatoire de tous les diocèses de France » 🡵.

Pour Michel, « ce qui m'a alerté est qu'il est question d’« aide financière ». Or, c'est un débat que nous avions eu au tout début des discussions pour l'Inirr, il y a cinq ou six ans. Il ne s'agit pas d'une aide, mais d'une réparation. Pour moi, les évêques ne sont pas débarrassés de la culture du bon samaritain. Ils pensent être le bon samaritain alors qu'ils sont le larron, le lévite et le prêtre. Dans cette posture, cela ne peut pas marcher. Car ce qu'ils vont nous donner, au lieu que ce soit un dû, une dette à honorer, se transforme en charité de la part de l'institution. Et la victime, par ricochet, devient redevable. » Il oscille entre désespoir et rire fatigué : « Majoritairement, je ne pense pas que ce soit de la mauvaise foi ou de la volonté de nuire. Ils ne comprennent pas. Ils sont dans leur bulle. »

— La Vie

Le dispositif sera t-il opérationnel en septembre 2026 ?

En juin 2026, l'association Fraternité Victimes a adresse un questionnaire à l'ensemble des diocèses français pour évaluer s'ils seront prêts à accueillir des victimes dans ce nouveau dispositif en septembre. Les maigres résultats obtenus ont alors de quoi nourrir les inquiétudes légitimes des victimes, et l'association publie alors un communiqué intitulé « Dispositif « Renaître » : la conférence des évêques de France n'a pas conscience de l'urgence de la situation » 🡵.

Diocèse de Nantes

Derniers évêques

• 1996–2009 : Mgr Georges Soubrier 🡵
• 2009–2019 : Mgr Jean-Paul James 🡵
• Depuis 2020 : Mgr Laurent Percerou 🡵

Voir aussi :

• Mgr Laurent Percerou (9)
• Établissement d'Angreviers (Gorges) (6)
• Établissement Saint-Stanislas de Nantes (11)

Mgr Laurent Percerou

Dates clés

• 1992 Ordonné prêtre pour le diocèse de Chartres 🡵
• 2003-2013 Vicaire général du diocèse de Chartres 🡵
• 2005-2006 Administrateur diocésain de Chartres 🡵
• 2006-2013 Vicaire général de Mgr Michel Pansard et modérateur de la curie diocésaine 🡵
• 2013-2020 Évêque de Moulins 🡵
• Depuis 2020 Évêque de Nantes 🡵

Affaires médiatisées

Mgr Hervé Gaschignard

En 2022, Mgr Percerou est à l'origine du troisième signalement au procureur de la république visant Mgr Hervé Gaschignard 🡵.

Dans le diocèse de Moulins

Dans le diocèse de Moulins, Mgr Percerou a semble t-il fait preuve de peu transparence sur la question des abus, si on en croit ce témoignage publié sur Internet :

Quelle est donc la situation dans le diocèse de Moulins ? Combien de prêtres d'hier et d'aujourd'hui sont-ils impliqués ? Motus et bouche cousue. Il serait si simple d'indiquer qu'aucun prêtre n'a été concerné dans le diocèse que l'on peut en conclure que ce n'est malheureusement pas la bonne réponse.

Qui est coupable ? Mgr Percerou affirme : « L'Église, notre mère, n'a pas su protéger du mal. » Plutôt que d'exposer la situation du diocèse, l'évêque accuse sa mère ! Quelle diversion ! A l'évidence pourtant, ce n'est pas « l'Église » qui est en cause, mais des prêtres criminels et des évêques qui ont ignoré ou dissimulé ces crimes à la justice et à leurs fidèles – rappelons que l'un des prédécesseurs de Mgr Percerou sur le siège de Moulins est le cardinal Barbarin, de 1998 à 2002.

— Mgr Percerou vu par un laïc

Établissement Saint-Stanislas de Nantes

Mgr Percerou est fortement mis en cause dans sa gestion du scandale lié à l'établissement Saint-Stanislas de Nantes. En 2026, il donne notamment une grande interview au journal Le Point 🡵. À la suite de celle-ci, le collectif des Victimes de Saint-Stanislas a effectué une analyse extrêmement détaillée et critique des propos de l'évêque. Cette analyse a été complétée et relayée par le site Internet Riposte Catholique qui dénonce non dits et mensonges par omission.