Pourquoi « sœur » Albertine n'est ni sœur ni religieuse
<< Semaine du 13 au 19 avril 2026 (article 9/11) >>
Pourquoi « sœur » Albertine n'est ni sœur ni religieuse
Explications de Natalia Trouiller.
Bon, je ne m'attendais pas à ce que mon petit coup de gueule contre les pseudo-religieuses crée tant d'émoi.
— Natalia Trouiller (@ntrouiller) April 19, 2026
Voici donc, factuellement, pourquoi "sœur" Albertine n'est pas sœur ni religieuse.
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Bon, je ne m'attendais pas à ce que mon petit coup de gueule contre les pseudo-religieuses crée tant d'émoi. Voici donc, factuellement, pourquoi « sœur » Albertine n'est pas sœur ni religieuse.
Partons des explications données par la communauté elle-même. Et vous verrez à quel point, en enlevant un mot par-ci, en jouant sur le double sens par-là, on ment éhontément sur le statut canonique de ses membres.
Voici ce que dit le site sur les « célibataires pour le Royaume » de la Communauté ; c'est un chef-d'œuvre de manipulation.
« [les consacré-e-s] suivent les Constitutions de l'Institut religieux du Chemin Neuf ».
Il manque un mot. Ce mot c'est « clérical ».
Les frères et sœurs engagés dans le célibat vivent au cœur de la Communauté et partagent la vie apostolique et missionnaire en lien avec les couples et les familles. Ils suivent les Constitutions de l'Institut religieux du Chemin Neuf, érigé en 1992 par le Cardinal Decourtray puis reconnu de droit Pontifical en 2009. « Religieux, nous nous engageons par les vœux publics de chasteté, pauvreté et obéissance à vivre en communion avec le Christ dans une communauté apostolique au service de l'Unité de l'église et au service des hommes, en particulier des plus pauvres. »
L'Institut religieux CLÉRICAL du chemin neuf regroupe donc par définition, comme le précise sa reconnaissance officielle ci-dessous, les prêtres et séminaristes du Chemin Neuf.
Pas les éventuels frères non prêtres ni séminaristes (s'il y en a) ni les sœurs, par définition.
Vous remarquerez que le site internet du Chemin Neuf dit que les frères et les sœurs consacrés SUIVENT les Constitutions de l'Institut religieux de l'Institut. Il ne dit pas que frères et sœurs sont MEMBRES de l'Institut. Et pour cause. Les consacrées féminines peuvent bien suivre ce que disent les Constitutions, comme moi je peux suivre de façon personnelle la règle de saint Benoît, ça ne fait pas d'elles des membres de droit d'un institut de prêtres et de séminaristes. Ou alors c'est une révolution dans l'Église.
Sur le site canadien, on a une version déjà plus honnête: les « sœurs » appartiennent à une autre structure juridique, l'association publique de fidèles du Chemin Neuf.
Une association publique de fidèles, canoniquement c'est ça :
§1. Il appartient à la seule autorité ecclésiastique compétente d'ériger les associations de fidèles qui se proposent d'enseigner la doctrine chrétienne au nom de l'Église ou de promouvoir le culte public, ou encore qui tendent à d'autres fins dont la poursuite est réservée de soi à l'autorité ecclésiastique.
§2. L'autorité ecclésiastique compétente, si elle l'estime expédient, peut aussi ériger des associations de fidèles pour poursuivre directement ou indirectement d'autres fins spirituelles, auxquelles il n'a pas été suffisamment pourvu par les initiatives privées.
§3. Les associations de fidèles érigées par l'autorité ecclésiastique compétente sont appelées associations publiques.
C'est le cas de pas mal de communautés nouvelles (il y a aussi des frères et sœurs consacrés à l'Emmanuel, qui ne se prétendent pas du tout religieux) mais aussi de plein d'autres associations catholiques. L'union internationale des scouts d'Europe, ou encore l'union internationale des juristes catholiques. Bon, c'est pas pour ça que ça fait de la cheftaine de Louis-Vianney une bonne sœur.
Deuxième mensonge :
Ce ne sont pas des vœux publics. Ce sont des vœux EN public. Les vœux ne sont pas faits entre les mains d'un supérieur légitime (c'est-à-dire un évêque, par exemple) mais entre celles du supérieur général.
Les frères et sœurs engagés dans le célibat vivent au cœur de la Communauté et partagent la vie apostolique et missionnaire en lien avec les couples et les familles. Ils suivent les Constitutions de l'Institut religieux du Chemin Neuf, érigé en 1992 par le Cardinal Decourtray puis reconnu de droit Pontifical en 2009. « Religieux, nous nous engageons par les vœux publics de chasteté, pauvreté et obéissance à vivre en communion avec le Christ dans une communauté apostolique au service de l'Unité de l'église et au service des hommes, en particulier des plus pauvres. »
Voyez cette vidéo des engagements à vie (cette fois le terme est correct) des consacrés célibataires.
Ça se passe en présence de Mgr Loïc Lagadec qui reste en retrait, n'impose pas les mains et se contente d'assister aux vœux
Troisième mensonge, l'usage abusif du vocabulaire des instituts religieux.
Il n'y a pas de noviciat au Chemin Neuf. Il y a une année de formation.
La profession temporaire n'existe pas. Le terme exact c'est « engagement renouvelable ».
Un soin particulier est apporté à leur formation initiale et continue. Le noviciat de l'Institut se trouve actuellement à l'Abbaye de Melleray (diocèse de Nantes). Dans leurs premières années tous les célibataires consacrés, hommes et femmes, bénéficient d'un cursus approfondi d'études philosophiques et théologiques en lien avec différentes facultés de théologie (Paris, Lyon, Rome, Kinshasa, Fribourg etc..). Tout le long de leur vie, des temps de formation et de retraite aident à fortifier leur amour pour le Seigneur et leur ardeur apostolique. Lors de l'engagement à vie (après les années de profession temporaire), celui qui s'engage dit : « je désire donner ma vie pour l'unité de l'Église ». Nous croyons que cette offrande exprime le cœur de notre appel commun et un des aspects spécifiques de notre vie religieuse.
Voyez les images du « noviciat ».
Vous en connaissez beaucoup des noviciats mixtes vous ?
Bref, le Chemin Neuf ment sciemment sur son statut, avec la complicité passive de @Eglisecatho qui s'en tamponne le coquillard vu que « OUIIIII MAIS ILS ONT DES JEEEEEEUUUUUNES ».
Sauf que s'il y a des statuts différents dans l'Église, ce n'est pas pour rien.
Religieux ou laïc consacré vous n'avez pas les mêmes droits.
Vous ne dépendez pas du même Dicastère.
Etc.
Et tant que tout va bien, ma foi, vous pouvez jouer à la religieuse tant que vous voulez.
Mais le jour où ça se passe mal (voyez les Petites Sœurs de l'agneau, même problème, pseudo-religieuses sans aucune protection canonique), bah c'est la cata.
Et ça, ce serait évitable si @Eglisecatho avait le courage de taper du poing sur la table.
On peut rêver.
Informations complémentaires
Communauté du Chemin Neuf
- https://0gx.mj.am/nl3/r4u2Ktytl03TSl8wXiFp7Q?hl=fr
- https://www.chemin-neuf.fr/qui-sommes-nous/la-communaute-du-chemin-neuf/
- https://www.chemin-neuf.fr/qui-sommes-nous/histoire-d-une-fondation/
- https://www.rue89lyon.fr/2026/04/22/derives-sectaires-et-emprise-psychologique-la-face-cachee-de-la-communaute-exemplaire-du-chemin-neuf/
- https://www.facebook.com/groups/942676174857759
⚖️ Statut canonique
- L'institut religieux clérical de droit pontifical du Chemin Neuf regroupe les prêtres et séminaristes du Chemin Neuf 🡵
- L'association publique de fidèles du Chemin Neuf regroupe les hommes non prêtres ni séminaristes et les femmes
En 2026, 2400 personnes sont engagés dans la communauté présente dans 30 pays, soit 80 diocèses. Parmi elles, 400 célibataires consacrés, dont 120 prêtres. La Communion du Chemin Neuf regroupe 3000 membres qui sans être communautaires, partagent la mission et la spiritualité de la communauté. Dans le cadre de sa mission auprès des jeunes, la communauté anime 25 foyers d'étudiants. Depuis 1995, 30 paroisses ont été confiées à la communauté dans une douzaine de pays 🡵.
Dates clés
- 1973 Fondation du Chemin Neuf à Lyon par le jésuite Laurent Fabre 🡵, d'abord reconnue comme « pieuse union » par le Cardinal Alexandre Renard, Archevêque de Lyon 🡵
- 1984 Erigée en Association Publique de Fidèles par le Cardinal Albert Decourtray, Archevêque de Lyon 🡵
- 1995 Premier chapitre international 🡵
- 2009 L'Institut du Chemin Neuf est reconnu comme Institut Religieux Clérical de Droit Pontifical 🡵
- 2016 Berger de la Communauté depuis 43 ans, le P. Laurent Fabre passe le relais. Les délégués du Chapitre élisent dès le premier tour, comme nouveau responsable, le P. François Michon 🡵
- 2026
« Bergers » de la Communauté
Accusations
Entre 2018 et 2020, la communauté du Chemin Neuf a fait l'objet de 15 saisines auprès de la Miviludes, l'organisme public chargé de surveiller les dérives sectaires. Dans un rapport d'activité publié en 2021, l'institution appelle à « une certaine prudence » vis-à-vis de ce mouvement, en particulier pour les personnes en situation de fragilité.
Coupure des liens avec la famille
Christine est restée dans la communauté de 2009 à 2023. Elle ne fait pas partie du collectif, même si elle soutient l'initiative. Lors de son entrée au sein du Chemin Neuf, elle s'est également coupée de sa famille : « On m'encourageait à ne plus les voir, surtout au début. La priorité, c'est la communauté. Au fur et à mesure, il n'y a plus d'autres liens. On dépend de la communauté. »
Charge de travail physique comme mentale excessive, laissant peu de place au repos comme à la réflexion
Auprès de Rue89Lyon, elle décrit des journées de travail « éreintantes », des horaires à rallonge et des sollicitations constantes, y compris le week-end, pour encadrer des jeunes. Une charge de travail, physique comme mentale, qu'elle affirme avoir assumée en dehors de tout cadre du droit civil et du droit canonique.
Les plus admirés au Chemin Neuf sont ceux qui se couchent à 3 h du matin pour leur mission. Il faut « s'oublier » pour être « donné » aux autres", se remémore-t-elle.
Conformité à un modèle « idéal »
« Il faut transformer la personne pour qu'elle corresponde davantage à ce qui est perçu comme un modèle idéal au sein du Chemin Neuf », explique-t-elle.
Élise décrit un « modèle idéal » implicite au sein de la communauté : une personne toujours souriante, disponible, entièrement dévouée et soumise à ses responsables, au point de s'oublier elle-même. « Les plus admirés sont ceux qui se donnent sans compter, qui travaillent sans cesse, quitte à s'épuiser », résume-t-elle.
Elle évoque également une forte pression à la conformité et à l'effacement des individualités. « Il ne faut pas faire de vagues, être d'accord avec le groupe », poursuitelle, allant jusqu'à dénoncer l'existence d'un tri informel : « Il faut être beau, talentueux, intelligent… et soumis. »
Obéissance et libre arbitre
Dans la communauté, nous faisions vœu d'obéissance et, peu à peu, j'ai laissé les responsables décider pour moi. J'avais déjà du mal à faire des choix, et j'ai fini par ne plus me demander ce que je voulais réellement. J'ai progressivement arrêté de réfléchir par moi-même.
Dans ce cadre, les nouveaux venus sont soumis à une exigence de transparence particulièrement poussée vis-à-vis des figures d'autorité. Plusieurs témoignages recueillis décrivent une érosion progressive du libre arbitre, parfois bien avant l'entrée formelle dans la vie consacrée.
Certaines décrivent un système où l'obéissance prend une place centrale, jusqu'à se confondre avec la foi elle-même. « C'est comme si obéir à nos responsables, c'était obéir à Dieu », résume Marie.
Confusion for interne / for externe
Suite au rapport de la CIASE et suite aux retours de plusieurs membres de la communauté du Chemin Neuf, un travail est fait depuis mai 2022 pour distinguer l'accompagnement spirituel de la responsabilité 🡵.
Confusion entre accompagnement spirituel et suivi psychologique
Une porosité qui se manifeste notamment par le recours fréquent à la prière comme réponse à des souffrances qui relèveraient, en partie, du champ psychologique. La jeune femme décrit ainsi un glissement des rôles : « Les accompagnateurs deviennent nos « psys », mais avec l'idée de nous réparer (lire ci-dessous). Il faut transformer la personne pour qu'elle corresponde davantage à ce qui est perçu comme un modèle idéal au sein du Chemin Neuf », explique-t-elle.
Un accompagnateur spirituel ne devrait jamais exercer d'autorité hiérarchique sur la même personne. Or, selon les membres du collectif, ce principe n'aurait pas été respecté. Contactée, la communauté du Chemin Neuf indique : « qu'un travail a été engagé depuis mai 2022 pour clarifier ces distinctions et que désormais, l'accompagnateur spirituel doit être distinct du responsable de la personne accompagnée. »
Au cœur de ce que plusieurs anciens membres décrivent comme un système d'emprise revient de manière récurrente le rôle des accompagnateurs spirituels. « Ce sont eux, nos responsables, qui décident si l'on peut disposer d'argent, voir sa famille, ou encore être envoyé vivre ailleurs pour une mission », explique Marie, membre du collectif.
Actions mises en place par le chemin neuf
L'Equipe de Prévention et de Lutte contre les Abus (EPLA)
Cette équipe a été constituée pour permettre la mise en place d'une cellule d'écoute accessible à toute personne souhaitant être entendu sur un abus sexuel ou abus spirituels de conscience ou de pouvoir en lien avec la communauté du Chemin-Neuf. Elle a également dans sa mission la mise en place de formation à la prévention de tous ces abus (abus sexuels, d'autorité et de conscience), notamment en lien avec le diocèse de Paris (StopAbus). Chaque membre de la communauté est informé et fortement invité à suivre ces formations. Le bilan d'activité de l'EPLA est disponible sur ce lien 🡵
Commission indépendante
En 2023, le Chemin Neuf annonce la création d'une commission indépendante dont les missions seront de formuler des recommandations pour la communauté, d'offrir un espace d'écoute aux personnes blessées et d'évaluer les préjudices et les réparations possibles 🡵.
Collectif Après le Chemin Neuf
Le collectif Après le Chemin Neuf a été créé en 2026 et ses statuts ont été déposés début avril 2026 à la préfecture du Rhône. Ses fondateurs dénoncent des cas systémiques d'emprise psychologique, d'abus spirituels ainsi que du « travail dissimulé » dans certains cas 🡵.