Révision de la ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis

Ce document présente la synthèse des travaux du Groupe d'étude n° 4 concernant la révision de la formation des prêtres (Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis) dans une perspective synodale et missionnaire.

Le document présente l'identité du ministère ordonné conçu « dans et par » le Peuple de Dieu. Dans cette perspective, bien que des temps spécifiques au séminaire soient nécessaires, le séminaire ne doit plus être la seule et unique structure de formation. Une immersion régulière dans des communautés paroissiales ou d'autres environnements ecclésiaux doit assurer une maturation intégrale et à éviter les conditions de séparation favorisant « l'irresponsabilité, la dissimulation et l'infantilisme clérical ». L'évaluation des séminaristes doit inclure l'implication des personnes partageant leurs milieux de vie, d'étude et de travail, et ne pas rester le domaine exclusif des responsables ultimes de la formation.

En relation avec ce développement synodal de l'ecclésiologie conciliaire, l'identité des prêtres doit être définie en termes relationnels et communautaires. Si la référence à Jésus-Christ comme Tête, Serviteur et Pasteur est fondamentale, elle ne pourra être vraiment féconde qu'en valorisant la dimension ecclésiologique du ministère ordonné, conçu « dans et à partir du » Peuple de Dieu. Sur les notes toujours précieuses de Presbyterorum Ordinis prend donc forme une conversion au service (Préambule 4), pour laquelle la fraternité du Peuple de Dieu n'est ni secondaire ni accessoire à l'identité des ministres ordonnés. Dans le processus de formation au ministère, la fraternité de la communauté chrétienne ne peut donc être désertée ou vécue de manière intermittente.

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Sur les notes toujours précieuses de Presbyterorum Ordinis prend donc forme une conversion au service (Préambule 4), pour laquelle la fraternité du Peuple de Dieu n'est ni secondaire ni accessoire à l'identité des ministres ordonnés. Dans le processus de formation au ministère, la fraternité de la communauté chrétienne ne peut donc être désertée ou vécue de manière intermittente.

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En évitant les dérives des modèles de formation marqués par une certaine séparation sacrée du ministre ordonné par rapport au peuple de Dieu, cette conversion pousse chaque projet de formation, avec ses lieux, ses temps et ses communautés, à garantir une plus large participation des candidats à la vie des communautés chrétiennes.

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[Les prêtres] sont donc appelés à pratiquer une coresponsabilité différenciée dans les processus décisionnels et à assurer la transparence, le rendre compte et l'évaluation des choix qui rythment la vie de la communauté chrétienne.