Saint-Pierre du Relecq-Kerhuon : ouverture des archives

Collège Saint-Pierre, au Relecq-Kerhuon

Le Collège Saint-Pierre, au Relecq-Kerhuon, est devenu mixte en 1985. Il a disparu à la fin des années 80 dans la fusion avec l'école Notre-Dame pour devenir Saint-Jean-de-la-Croix 🡵.

Le collectif Saint-Pierre accuse notamment le diocèse de Quimper et Léon d'avoir couvert ces violences durant des décennies. Le diocèse a fini par publier un communiqué 🡵 où il reconnaît, « pleinement la douleur et la souffrance des victimes » 🡵.

Au cœur des accusations : le père Yvon L. « Il pratiquait la violence avec une régularité et une nonchalance tout à fait stupéfiante », selon une victime 🡵.

Joël Barusseau est également mis en cause 🡵.

Les anciens élèves, qui se surnomment entre eux « les bagnards », ont déposé au parquet un dossier de 50 témoignages écrits, relatant des faits de violences commis entre 1962 et 1996 par les enseignants de ce collège catholique 🡵 🡵.

En mai 2025, le procureur de Brest annonce qu'au moins le président du collectif serait entendu. Selon lui, « il s'agit de prendre en considération la parole des gens. Et on ne sait jamais : si des faits plus récents, non prescrits (des violences sexuelles par exemple) devaient apparaître », des suites seraient davantage envisageables 🡵.

En mai 2025, les archives du diocèse de Quimper et Léon et de la direction diocésaine de l'Enseignement catholique du Finistère sont ouvertes au collectif des victimes du collège Saint-Pierre du Relecq-Kerhuon 🡵.

Le collectif Saint-Pierre

collectifsaintpierrekerhuon@yahoo.com 🡵

Voir aussi :

• Père Yvon L. (1)

Diocèse de Quimper et Léon

Derniers évêques

• 1989–2007 : Mgr Clément Guillon 🡵
• 2007–2015 : Mgr Jean-Marie Le Vert 🡵
• Depuis 2015 : Mgr Laurent Dognin 🡵

Voir aussi :

• Abbé Jean-Louis Béchu (2)
• André Guéguen (1)
• Collège Saint-Pierre, au Relecq-Kerhuon (5)
• Le Kreisker à Saint-Pol-de-Léon (3)
• Père Jacques Choquer (1)
• Père Yvon L. (1)
• École Sainte-Marie à Quimper, dite le Likès (1)

Enseignement privé catholique

Les chiffres documentés par la CIASE

Dans son rapport paru en 2021, la Commission indépendante sur la pédocriminalité dans l'Église catholique (Ciase) a estimé à 330 000 le nombre de victimes entre 1950 et 2020. Près d'un tiers (30%) des faits ont eu lieu dans les établissements et internats scolaires, « premier lieu des violences sexuelles » contre les mineurs au sein de l'Église. Les victimes sont très majoritairement (83%) des garçons, âgés pour la plupart (62%) de 10 à 13 ans. Les sévices sexuels s'inscrivent « dans un continuum de violences pédagogiques », relève aussi la Ciase.

— France Info

D'après les chiffres de la CIASE, il y aurait donc eu presque 100 000 victimes dans les établissements et internats scolaires en lien avec l'Église.

« Cette loi de l'omerta était générale » dans la société, assure l'évêque de Bayonne [Mgr Aillet]. « Dans les congrégations religieuses, qui jouent un rôle important dans l'enseignement catholique, la culture du silence, inhérente à l'Église, est redoublée du fait de l'obéissance due au supérieur, et d'une culture corporatiste qui incite à garder le silence au sein de la communauté et à protéger ses membres », nuance l'historienne Agnès Demazières. « Ces congrégations exercent aussi une force d'attraction sur des personnalités perverses du fait de ce climat de silence et d'un accès facile à des enfants et des personnes vulnérables », avance la spécialiste de l'histoire du christianisme, autrice de Sans loi ni foi : Prêtres et violences sexuelles. Au cœur du système catholique.

— France Info

Actions récentes mises en place

Le programme de protection des publics fragiles (3PF)

Depuis 2018, l'enseignement catholique a mis en place le « 3PF », le « programme de protection des publics fragiles ». C'est un dispositif visant la prévention et la lutte contre toute forme de maltraitance, que ce soit le harcèlement, les violences, les abus au sein des établissements scolaires, en mettant à leur disposition des ressources, des éléments juridiques, des outils de discernement et d'action… 🡵.

Le site internet du 3PF propose :

• Des livrets d'information
  • Livret 1 : De la lutte contre la maltraitance à la bientraitance éducative
  • Livret 2 : La bientraitance éducative
  • Recueillir la parole de l'enfant témoin ou victime
  • Être à l'écoute - créer des dispositifs d'écoute
  • Secret professionnel, discrétion professionnelle, devoir de réserve, confidentialité
  • Procédures en matière de protection des mineurs
• Des grilles d'auto-évaluation sur le harcèlement pour les élèves
• Le plan boussole : un processus de discernement et d'action du 3PF. Il peut être mis en place dans les établissements pour faire progresser la culture de la bientraitance éducative.

Un dispositif 3PF pour « programme de protection des publics fragiles » a été lancé par le Sgec. Sur le papier, il est ambitieux (si l'on oublie sa dénomination problématique qui associe le risque d'exposition aux violences à une fragilité préalable). Les conditions de recueil de la parole y sont détaillées, et les risques de maltraitance par une personne détenant l'autorité ouvertement évoqués. Ce n'est pas du tout le cas dans le public, où la question de l'adulte dysfonctionnel reste un impensé, absent du site du ministère et des formations prodiguées aux personnels. Sur le terrain, toutefois, les choses sont plus compliquées. Le Sgec, qui ne dispose que d'un simple pouvoir d'animation et de proposition, est incapable de s'avancer sur la mise en œuvre effective du fameux 3PF, au point de lancer une campagne de communication auprès des parents pour le faire connaître. C'est que l'enseignement catholique est un parfait négatif de l'enseignement public : si le second souffre de son hypercentralisation, le premier se singularise par la très grande autonomie de ses établissements.

— Le novel obs

La campagne « Stop Violences »

La campagne « Stop Violences » a été lancée le vendredi 2 mai 2025. C'est une campagne d'information et de sensibilisation sur les violences en milieu scolaire dans tous ses établissements, après le scandale de Notre-Dame de Bétharram qui a entraîné une libération de la parole sur le sujet. La campagne « Stop violences » a pour objectif d’« amplifier l'information et renforcer l'implication de tous les acteurs de l'école » sur ce sujet, a indiqué le Secrétariat général de l'enseignement catholique dans un communiqué 🡵.

Suite au lancement de cette campagne, Le collectif Stop Souffrances qui rassemble parents d'élèves, enseignants et personnels des établissements catholiques s'interroge sur l'efficacité réelle de ces mesures, et demande des changements profonds sur le terrain au-delà des effets d'annonce. Sophie, professeure au sein d'un établissement privé sous contrat, « n'a jamais entendu parler de cette campagne Stop Violences, à part aux informations ». 🡵

Voir aussi :

• Abbaye-école de Sorèze (1)
• André Guéguen (1)
• Collège de Combrée (3)
• Collège de l’Annonciation, à Seilh (1)
• Collège Ozanam de Limoges (7)
• Collège Richelieu à La-Roche-sur-Yon (1)
• Collège Saint François-Xavier d'Ustaritz (3)
• Collège Saint-Michel à Bruxelles (fiche uniquement)
• Collège Saint-Pierre, au Relecq-Kerhuon (5)
• Collège-lycée Saint-Joseph de Nay (2)
• Dominicaines du Saint Nom de Jésus (2)
• Institut Notre-Dame d’Avranches (1)
• Institut Saint-Lô d’Agneaux (1)
• Institution Paul Mélizan (1)
• Institution Saint-Dominique de Neuilly (5)
• Institution Saint-Pierre, à Saint-Pé-de-Bigorre (2)
• L'Immaculée Conception de Pau (1)
• Le Kreisker à Saint-Pol-de-Léon (3)
• Notre Dame de Garaison (6)
• Notre-Dame de Bétharram (41)
• Notre-Dame du Sacré Cœur à Dax, dit Cendrillon (2)
• Notre-Dame-de-Sion (1)
• Père Jacques Choquer (1)
• Père Raymond Mélizan (1)
• Saint-Thomas-d’Aquin, à Oullins (3)
• Sainte Croix des Neiges (3)
• Sainte-Marie, à Chagny (1)
• École Saint-Genès de Bordeaux (1)
• École Saint-Pierre-Fourier (Collège Saint-Maur) (1)
• École Sainte-Marie à Quimper, dite le Likès (1)
• Établissement Saint-Bernard de Troyes (1)
• Établissement scolaire Stanislas (9)

Archives de l'Église

Le Code de Droit Canonique

Canon N° 489 - Code de Droit Canonique CIC/1983 - Canon en vigueur depuis le 27/11/1983

§1. Il y aura aussi à la curie diocésaine des archives secrètes, ou du moins dans les archives ordinaires, une armoire ou un coffre parfaitement clos et verrouillé, inamovible, dans lequel seront conservés avec le plus grand soin les documents à garder secrets.

« §2. Chaque année, les documents de causes criminelles en matière de mœurs dont les coupables sont morts, ou qui ont été achevées par une sentence de condamnation datant de dix ans, seront détruits ; un bref résumé du fait avec le texte de la sentence définitive en sera conservé. »

— Canon N° 489 - Code de Droit Canonique CIC/1983

Remarque : si le Code de Droit Canonique prévoit la destruction des archives, cela ne signifie pas pour autant que les diocèses le fassent (ou qu'ils le fassent tous !).

L'avis juridique du père Morrisey, canoniste

Ce canoniste conseiller auprès de certains offices et dicastères du Vatican, de conférences épiscopales, de nombreuses communautés religieuses et d'organismes catholiques, recommandait entre autres « de détruire certains documents » de crainte qu'un jour ils soient saisis par les autorités civiles ou qu'ils puissent « nuire plus tard », de conserver « moins de documents que plus » aux archives et de « ne pas faire trop de publicité » à ces recommandations. De plus, dans une lettre de 1991, il révèle que des évêques canadiens ont déjà « eu recours à la nonciature apostolique » — le nonce apostolique est l'ambassadeur du Vatican au Canada tandis que la nonciature est à Ottawa — afin d'y déposer des documents « qu'on ne veut pas détruire, mais qu'on ne voudrait pas non plus voir mis au public » 🡵.

En Suisse : les évêques autorisés à ne plus détruire les archives

Après la publication en septembre 2023 de l'enquête préliminaire sur les abus dans l'Église catholique en Suisse, les évêques s'étaient engagés à ne plus détruire des archives concernant des cas d'abus sexuels, contrairement aux dispositions ordinaires du droit canon. En 2025, le Saint Siège a donné son feu vert à la conservation par les évêques suisses de toutes les archives secrètes concernant les cas d'abus 🡵.

Les archives du diocèse de Quimper ont été détruites

« Il ne subsiste aucune trace incriminante des prêtres auteurs d'agressions sexuelles dans les archives diocésaines du Finistère. Selon nos informations [Le Télégramme], elles ont été détruites dans les années 2000 » 🡵.

Mgr Aillet : l'évêque réfractaire à l'ouverture des archives

• 2021 Mgr Aillet est le seul évêque à refuser l'ouverture de ses archives diocésaines à la CIASE 🡵.
• 2025 Il refuse également l'ouverture des archives dans le cadre de l'affaire Bétharram 🡵.

La raison invoquée est le RGPD. Mais en mars 2025, Olivier Drapé, le responsable de la communication du diocèse, envoie par erreur un email à un journaliste de Sud Ouest alors que celui-ci était destiné à Mgr Aillet. Ce message met en avant une logique sensiblement différente : « Nous n'avons pas à nous laisser impressionner [par les journalistes], bien que ce soit leur manière de faire, écrit-il. Nos archives sont à la disposition de la justice (c'est-à-dire du parquet). Des prêtres risquent d'être mis en cause nominativement et leurs noms jetés en pâture dans la presse (ceux qui sont encore en vie pourraient vous le reprocher). »

La gestion des archives en pratique : le dossier de l'abbé Pierre dans les archives du diocèse de Grenoble

• Samedi 24 aout 2024 : un dossier de trois pages 🡵
• Dimanche 25 août 2024 : une lettre a été retrouvée dans la nuit ! 🡵
• 19 octobre 2024 : une réponse de Mgr Dufaux est retrouvée dans le dossier de trois pages 🡵

De plus, on sait qu'il y a eu plusieurs échanges épistolaires entre Mgr Villot et Mgr André-Jacques Fougerat, évêque de Grenoble au sujet de l'abbé Pierre. Les lettres ont été retrouvées dans les archives parisiennes… mais rien à Grenoble ! Ni réception, ni envoi de courrier d'après les minces archives.